INTRODUCCION:
Nuestra sociedad esta envuelta en un
complicado proceso de transformación, una transformación no planificada que
esta afectando en la forma como nos organizamos, como trabajamos, como nos
relacionamos y como aprendemos. Una de las características de la sociedad en
que vivimos tiene que ver con el hecho de que el conocimiento es uno de los
principales valores de sus ciudadanos. El cual esta relacionado con el nivel de
formación de los mismos y de la capacidad de innovación y emprendimiento que
estos posean.
La escuela se presenta como espacio
alternativo de la comunidad en la que el aprendizaje formal y no formal puedan
conjugarse para orientar y estimular a todos sus actores en el proceso
educativo… Alarza, Faria, Villarreal,
2011.
El seguimiento realizado, en este estudio,
tiene como finalidad la síntesis y el análisis del contraste de diversas
organizaciones enfocadas en contenidos educativos de nuestro país. Por lo que
nuestro objetivo será delinear proyectos y estrategias realizados, por éstas, en
las últimas décadas en pro de la comunidad, no inmiscuiremos la problemática
global de la educación estatal en el Perú.
Contrastando
incidencias:
Trabajo por
la educación:
El trabajo sistematizado de Pukllasunchis,
permite la integración de la comunidad en la educación, no sólo parte de
incluir a los niños, niñas y adolescentes de las dieciséis comunidades donde se
encuentra localizada (Cuzco), sino de formar redes con grupos organizados de
padres de familia, docentes, y extenderlo en la sociedad a través de sus
muestras culturales expresadas en distintas actividades.
Hablar de la educación para Pukllasunchis, es
trazar diferentes líneas, donde cada una interpuesta forma una nueva figura, en
general. Aquí la inclusión es buscada enfáticamente, dejándose de lado temas
políticos, religiosos o algún otro concepto que parezca óbice para pertenecer
al cuerpo escolar. Por lo que se pretende que ni siquiera el factor económico
sea excluyente para las personas que estén dispuestas a enlazarse a este
proyecto.
Las actividades son múltiples, proyectándose a lograr aparte de una educación de calidad, es la formación de los
integrantes del proyecto, pues la educación en valores es primordial y básica
para aprender a vivir en convivencia amar y valorar la cultura, respetando su
entorno social, lo que les conlleva a desarrollarse en el sin problema alguno.
El respeto por las diferencias convivenciales con los demás es parte cardinal de la formación.
El respeto de los unos con los otros,
aplicada desde la igualdad de géneros hasta el trato y la armonía con personas
que padecen de alguna discapacidad física o mental, como símbolo del no
impedimento de inclusión dentro de una sociedad equilibrada.
Las oportunidades están expuestas para todos,
pues la educación brindada en este plan les permite motivar y descubrir
habilidades que les permitirán en el futuro defenderse socialmente, lo que
también les conlleva a la búsqueda de sustento económico. No todo gira en un
tema netamente académico, pues se exploran y explotan cualidades diferenciadas,
promoviendo muestras de cultura a través del arte, el teatro, las danzas,
música, canto, lo que atañe es que cada uno de ellos descubra lo que es capaz
de realizar y sentirse a gusto con lo perpetrado.
Acaso esto pasa por cuestiones de autoestima
cuando lo que se busca es conocerse uno mismo, conocer a los demás, fomentar el
respeto convivencial, aprender a cohabitar con el ambiente que les rodea,
aceptando de la misma manera su cultura y orígenes, valorando y amándola pues
ésta se encuentra enrolada dentro de su formación, ya que en ella desplegaran
las actividades procesadas por ellos mismo, lo cual les permitirá un sustento, propiciando la vocación por el
trabajo que guarde relación directa con sus capacidades.
Este proyecto, que se basa en principios
estratégicos, logrará la educación y desarrollo de los integrantes de la
comunidad en conjunto, esto no se consigue sino con suma paciencia,
perseverancia y consecución, se trabaja con niños desde los tres años en la
educación inicial acompañándolos firmemente hasta la secundaria, que es donde
la independencia se hace más notable como resultado del seguimiento adecuado en
los años preliminares.
El siguiente caso a analizar es el trabajo realizado por la OngCesal, instalada desde 1994 en el Perú, enfocada en las zonas
urbano-marginales de Lima y Arequipa, enfocada también en la búsqueda del apoyo a la consolidación de varias
realidades educativas en ciudades grandes del país, conociendo las falencias
dadas en las últimas décadas.
Las metodologías guardadas en sus diversos
proyectos, se enfocan y caracterizan por las necesidades de la realidad social,
que en cada zona es disímil. Cada comunidad tiene flaquezas y necesidades
incomparables. Por tanto Cesal, después de prestar apoyo a pobladores
procedentes de la sierra quienes huían de la pobreza o el terrorismo, centra
sus esfuerzos por ampliar sus ámbitos de trabajo realizado en cada plan. Pero
en este caso nos enfocaremos al realizado en los últimos años en el contorno
educacional.
En este caso la gama de proyectos se adecuan estratégicamente
con los conflictos de la sociedad donde se desarrollan, lo que les permite un
avance, para un pronto desarrollo sostenible. Integrando a la sociedad y a
todos sus actores, personas de distintas edades, sexo y condiciones económicas.
Trabajando con ellas de diferentes modos,
formando grupos que no necesariamente formen una red educacional. Pero sí lo
hace por partes, laborando con los niños, niñas, adolescentes y adultos, lo que
se aspira es compartir experiencias comunitarias a través de talleres con
distinta temática dirigidos con distinción de edades, pero que busca la explotación de cualidades extra
académicas. Lo que trae consigo no exclusivamente la motivación de la comunidad
en buscar medios y recursos propios que le permitan mejorar de cierta manera
situaciones tanto económicas como sociales, si no que se refuerzan actividades
opcionales como una educación no formal con el fin de despertar habilidades que
éstas sean compartidas en comunidad, logrando una auto-organización de ésta
teniendo como objetivo preparar a las personas para responder frente a la
problemática de su realidad.
De esta manera se apela a la educación no
formal, opcional para cualquiera de las edades, pues aquí también se cree en
las habilidades de cada integrante, pero muy someramente se sumerge a la
educación desde aulas.
Dentro del prisma de trabajo de
Pukllasunchis, no sólo está el plano educativo, a continuación dilucidaremos el
principio de interculturalidad.
Trabajando
por la interculturalidad
Una
de las labores más grandes de la educación en las zonas alejadas y muchas veces
discriminadas, ya sea por su cultura o lengua, es la inclusión. El proyecto que
realiza la Asociación Pukllasunchis, específicamente en la zona rural de
Yaurisque, se diferencia de otros proyectos educativos realizados por algunas
ONG; debido al contexto en el que se lleva a cabo y también por la metodología
utilizada. En estos términos, el trabajo en redes que desarrolla no solo
descentraliza la educación, la optimiza de forma sustancial, pues el docente
accede a metodologías y experiencias propias de colegas que trabajan en
situaciones y contextos muy similares, añadiendo las actividades que realizan y
donde la comunidad participa. Por otra parte, se busca una educación
intercultural, no teórica como se enseña en las escuelas y colegios de todo el
país, esta interculturalidad es parte de su convivencia en la escuela. La
cultura y lengua de estas comunidades presentan un panorama desalentador en
términos de educación, pues no todos las escuelas cuentan con docentes
bilingües (español y lengua nativa), imposibilitando a los niños y niñas de
estas zonas a una justa educación con oportunidades, sumando a esto la falta de
identidad y valores de cultura. Pukllasunchis sabe que esto conlleva a
resultados de fracaso y deserción escolar entre esta población, es por ello que
uno de sus objetivos primordiales es la capacitación a docentes en el
aprendizaje de la lengua nativa y aplicación de metodologías y estrategias de
enseñanza de castellano a los alumnos como segunda lengua. Otra de las
Organizaciones que trabaja en esta misma línea es la Asociación AmazónicaAndina, con su proyecto "Niños de la Amazonía", desarrollado en la
comunidad Asháninka de Teoría, situada en el departamento de Junín. Esta posee
características similares en su contexto al trabajo realizado en Yaurisque. En
este caso las desventajas encontradas indica que 44 % de la población esta
conformado por niñas y niños, con desnutrición crónica y altas tasas de
ausentismo. El trabajo en este proyecto es la capacitación bilingüe de los
docentes, así como disminuir las percepciones desfavorables de los padres en
relación al tipo de educación que reciben sus niños en las escuelas, buscando
generar sinergia entre estos dos ámbitos (familia y escuela). El proyecto Niños
de la Amazonía desarrolla sus acciones a partir del modelo de gestión basado en
la co-responsabilidad y participación. Uno de los aliados es el Markham
Collegue, quien ha destinado parte de sus esfuerzos ha construir una escuela de
nivel inicial para los niños y las niñas de la comunidad Asháninka de Tsiriari,
la escuela ha sido diseñada bajo el enfoque de modelo Bilingüe intercultural,
rescatando las formas básicas de construcción y respetando la cosmovisión de la
comunidad. Estos son dos proyectos que se trabajan en distintas regiones del
Perú; sin embargo tienen similares objetivos y apuntan hacia una meta: una
educación participativa. Se trata optimizar la educación, no en términos de
estructura, sino en una reflexión de contenidos y métodos. Pues como se dice:
"Un barco en excelentes condiciones, sin un buen capitán, el resultado son
tripulantes naúfragos".
Análisis de la trascendencia:
La
trayectoria de diez años de Pukllasuchi en Cusco, ha logrado integrar a la
comunidad en los procesos educativos de distinta manera, el colegio ya posee
varias promociones, y sus integrantes dan fe del aporte al desarrollo comunitario
que se ha obtenido en todo el camino. Como todo proyecto ha sido asimilado de
manera diversa por cada uno de los integrantes de la comunidad, pero el legado
significativo de Pukllasunchis es haber logrado la concentración de un cuerpo
escolar generoso en cantidad, promoviendo una educación con metodologías alternadas
no sólo de manera formal sino también no formal, lo cual no se estila en demasía
en lugares alto-andinos. Al superar esta realidad, se trabajó con las
debilidades y problemáticas para iniciar
una participación coactiva de la comunidad en conjunto, lo que contraerá la organización
propia de los actores sociales. Como se trabaja una educación íntegra basada en
valores se presta mucha atención en la práctica no únicamente en la escuela
tampoco por temporadas, pues esta queda plasmada en cada integrante y es
proyectada de manera disímil, la educación recibida queda en ellos, saliendo
preparados para enfrentar situaciones reales de su entorno, prestando pronta
soluciones. Los efectos se ramifican en cada uno de ellos y también en la comunidad en conjunto.
En
otra instancia abordaremos el trabajo realizado por El Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía
Peruana (FORMABIAP), que es una institución educativa nacida con el
fin de responder a las reales necesidades educativas de los niños y niñas
indígenas de la Amazonía y formar nuevas generaciones que asuman el ejercicio
de sus derechos individuales y colectivos.
Observamos
que se maneja muy bien el trabajo en conjunto de las comunidades en esta zona
del país, pues la motivación de sus
integrantes les permitió organizarse para fundar este proyecto, como extensión de
sus derechos como por ejemplo de participación dentro de la sociedad democrática,
de una educación igualitaria, de autonomía y autodeterminación indígena. A pesar
de contar con un respaldo del propio gobierno las comunidades no dejan de
organizarse por velar que se cumplan cada uno de sus derechos, en este caso la petición
de maestros bilingües, es para validar su derecho y acceder a una educación justa,
ya que ellos emplean lenguas maternas, lo que muchas veces es símbolo de
discriminación y exclusión social, por el contrario se encuentran dispuesto a
aprender el castellanos después de haber recibido una educación en sus lenguas
nativas.
Esto
les permitirá una participación directa en los temas de realidad no sólo local también
nacional, el plan está dirigido desde los niños, lo que ha permitido que los
actores sociales desarrollen capacidades emprendedoras diseñando propuestas de
desarrollo y solución a la problemática de su comunidad.
Desde
aquí se promueven valores autóctonos y culturales, también la interculturalidad
que permite el respeto y tolerancia con los demás logrando el bienestar social.
De
esta forma esta organización tiene un buen recorrido, que se encuentra presente
en la comunidad de profusas formas.
A manera de conclusión:
Se
habla demasiado sobre la necesidad de la integración de los padres de familia
en el proceso educativo, por que en la mayoría de los casos no se les ha dado
la oportunidad. Uno de estos procesos es el trabajo en conjunto Familia-Escuela
desafortunadamente el interés de algunos padres en la formación de sus hijos ha
sido poco aprovechado. Lo que pretende Pukllasunchis
es trabajar en conjunto, con principios y valores formativos aplicados no sólo
dentro de las escuelas, sino busca su extensión en casa y en la comunidad. Obteniendo
logros, que conllevan a un desarrollo conjunto, en comunidad, que pretenda
hacerse sostenible.
En la búsqueda de la calidad de la educación
es importante identificar y cualificar todos los cambios que contribuyan a la
realización plena del individuo y a la satisfacción de las necesidades en
interés de la familia y comunidad. Desde otro ángulo Cesal (ONG) imparte experiencias comunitarias, también educativas,
con el propósito de presentar como opción la educación no formal pero que en
forma integral también es educativo porque todas las acciones del proyecto contienen
intencionalidad del logro de aprendizajes significativos para la comunidad.
Considerando
que cada realidad difiere de otra, por lo tanto cada sociedad representa su
problemática, el establecimiento de programas o proyectos realizados por estas
instituciones es con previo diagnóstico de los elementos que intervienen en
cada comunidad.
Entonces
podemos pretender convertir la escuela como un centro del quehacer comunitario,
estableciendo estrategias para constituir un proyecto integral comunitarios,
donde tengan espacios los diversos actores sociales de nuestra comunidad. Transformar
la realidad educativa global tintinea lo etéreo pero en la medida en que organicemos
propuestas que motiven a cada comunidad, se podrá hacerle frente a esa
realidad.
Ejecutando
primero un Análisis de la realidad
social, creando un Diseño adecuado
para sus necesidades, lo que conlleva al Desarrollo
de un proyecto educativo comunitario integral.
Considerando
para su ejecución:
1.-Organización
de equipos en redes de trabajo y apoyo, para verificar los logros de las
personas involucradas, analizar dificultades y reorientarlas a acciones si es
necesario.
2.-Acondicionamiento
de espacios educativos y comunitarios para evaluar el impacto, la pertenencia
social, coherencia, factibilidad, viabilidad, congruencia en la construcción y
diseño del proyecto.
3.-Actividades de formación a partir de las
debilidades y necesidades, para lograr la motivación e ir caminando al
desarrollo.
4.-Participación activa de todos los miembros
del contexto comunitario a través de las diferentes comisiones de trabajo, en
conjunto escuela-comunidad.
